“否用、否以创建，们自然分辨。”
赢野向众，神依坦然。
所谓“实用”定经得起考验，因为....所都无法拒绝。
“实用”本质...将世许先贤“经验”杂糅起，形成个独特，同于儒、同于法。
若法儒拘于“”，乃种“具”话，实用便超越切“维度”，站所流派之。
使用具“”。
“咳咳——”
赢野咳嗽，清清嗓子，理自己。
此庄让众都察到丝氛围，于也理自己衫，而直。
方着“李斯”“王翦”“司农刘”“儒淳于越”“公子扶苏”等都换个姿，由原本比较舒但却懒散变成“跽”。
最正式姿。
因为如此话，腰必须挺直——而跪需挺直腰，所以被认为最符礼节。
....
众都将当成“论”。
朝闻，夕矣！
个代，没么比“论”更加庄事。
所以怕淳于越对赢野些满，此也严肃神，向赢野。
则索着赢野方才所话，并且对“实用”字揣测。
般，流派名字往往着个流派“根基”。
比如“法”，便利用法度、制定法度，利用严刑峻法以使臣民慑。
比如“阳”，便研究象“阳”之事。
比如“”，便“，，非恒。名，名，非恒名”自，老子所认为自然切根源。
比如“儒”，“儒”古代指识、问专，通常负责冠婚丧祭等礼仪活；而儒创始孔丘原本就个职业“司仪”，所以为“儒”。
比如“农”，便“耕种、田、农业事物”等。
么.....实用实用何？
所都着赢野，等待着赢野回答，们，今能够见证个流派诞、个诸子百代之第个子诞，还见证个虚妄覆灭。
赢野也其键，所以神同样分严肃。
第句震惊到众。
“所谓实用，便拿主义。”
赢野挑眉：“实用核著作，尚且还没，因为尚且幼，未曾冠，经历以挥如此庞。”
回踱步，边踱步边：“实用核，便“实用”两个字。么实用呢？就管用、能用、适用、或者用。”
赢野，指着脚青砖：“因为修建面，使得面变得坑坑洼洼，且，所以匠选择“青砖”铺。”
“取青砖而非，便实用。”
到殿个柱子，笑着：“此顶梁所用乃百材，取其用而非材，便因为百之能够够粗壮以撑起殿。”
赢野又向嬴政微微躬，而：“昔，曾父昭襄王所战赵国，还其段，但却选择计，以让赵括战，则因为计更加效。”
“便实用主义。”
“实用主义便另类义拿主义。”
“其核“实用”，其最基本以及方法便“取能用之物为所用”，方才父问儒弟子，回答为。”